Al-Baqarah 2:256

لَا إِجْبَارَ فِي الدِّينِ، فَقَدِ اتَّضَحَ الهُدَى مِنَ الضَّلَالِ. فَمَنْ يَكْفُرْ بِكُلِّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ، فَقَدْ تَمَسَّكَ بِالرَّابِطَةِ الأَقْوَى الَّتِي لَا انْقِطَاعَ لَهَا. وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

لكمال هذا الدين واتضاح آياته لا يُحتاج إلى الإكراه عليه لمن تُقبل منهم الجزية، فالدلائل بينة يتضح بها الحق من الباطل، والهدى من الضلال. فَمَن يكفر بكل ما عُبِد من دون الله ويؤمن بالله، فقد ثبت واستقام على الطريقة المثلى، واستمسك من الدين بأقوى سبب لا انقطاع له. والله سميع لأقوال عباده، عليم بأفعالهم ونياتهم، وسيجازيهم على ذلك.

«لا إكراه في الدين» على الدخول فيه «قد تبين الرشد من الغي» أي ظهر بالآيات البينات أن الايمان رشد والكفر غي نزلت فيمن كان له من الأنصار اولاد أراد أن يكرههم علي الإسلام «فمن يكفر بالطاغوت» الشيطان أو الأصنام وهو يطلق على المفرد والجمع «ويؤمن بالله فقد استمسك» تمسك «بالعروة الوثقى» بالعقد المحكم «لا انفصام» انقطاع «لها والله سميع» لما يقال «عليم» بما يفعل.