Al-Mu'minun 23:91

Compare 3 Arabic tafsirs

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

القرآن الكريم

DragHold to move · × to hide

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَمَا كَانَ مَعَهُ إِلَهٌ آخَرُ، إِذًا لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَانْفَرَدَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ، وَلَتَغَلَّبَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ. تَنَزَّهَ اللَّهُ عَمَّا يَصِفُونَهُ بِهِ.

القرآن بلغة اليوم • طلال عيتاني

لم يجعل الله لنفسه ولدًا، ولم يكن معه من معبود آخر؛ لأنه لو كان ثمة أكثر مِن معبود لانفرد كل معبود بمخلوقاته، ولكان بينهم مغالبة كشأن ملوك الدنيا، فيختلُّ نظام الكون، تنزَّه الله سبحانه وتعالى وتقدَّس عن وصفهم له بأن له شريكًا أو ولدًا.

التفسير الميسر

«ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذاً» أي لو كان معه إله «لذهب كل إله بما خلق» انفرد به ومنع الآخر من الاستيلاء عليه «ولعلا بعضهم على بعض» مغالبة كفعل ملوك الدنيا «سبحان الله» تنزيهاً له «عما يصفونـ» ـه به مما ذكر.

تفسير الجلالين