Ash-Shura 42:15

فَلِأَجْلِ ذَلِكَ ادْعُ إِلَى اللهِ، وَاثْبُتْ عَلَى الْحَقِّ كَمَا أُمِرْتَ، وَلَا تَتَّبِعْ رَغَبَاتِهِمْ، وَقُلْ: «آمَنْتُ بِكُلِّ كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللهُ، وَأُمِرْتُ أَنْ أَعْدِلَ بَيْنَكُمْ. اللهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ، لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ، لَا جِدَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، اللهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ».

فإلى ذلك الدين القيِّم الذي شرعه الله للأنبياء ووصَّاهم به، فادع -أيها الرسول- عباد الله، واستقم كما أمرك الله، ولا تتبع أهواء الذين شكُّوا في الحق وانحرفوا عن الدين، وقل: صدَّقت بجميع الكتب المنزلة من السماء على الأنبياء، وأمرني ربي أن أعدل بينكم في الحكم، الله ربنا وربكم، لنا ثواب أعمالنا الصالحة، ولكم جزاء أعمالكم السيئة، لا خصومة ولا جدال بيننا وبينكم بعدما تبين الحق، الله يجمع بيننا وبينكم يوم القيامة، فيقضي بيننا بالحق فيما اختلفنا فيه، وإليه المرجع والمآب، فيجازي كلا بما يستحق.

«فلذلك» التوحيد «فادع» يا محمد الناس «واستقم» عليه «كما أمرت ولا تتبع أهواءهم» في تركه «وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل» أي بأن أعدل «بينكم» في الحكم «الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم» فكل يجازى بعمله «لا حجة» خصومة «بيننا وبينكم» هذا قبل أن يؤمر بالجهاد «الله يجمع بيننا» في المعاد لفصل القضاء «وإليه المصير» المرجع.