Ar-Rum 30:39

Compare 3 Arabic tafsirs

وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ

القرآن الكريم

DragHold to move · × to hide

وَمَا أَعْطَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَزِيدَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَزِيدُ عِنْدَ اللهِ، وَمَا أَعْطَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ بِهَا رِضَا اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الَّذِينَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْأَجْرُ.

القرآن بلغة اليوم • طلال عيتاني

وما أعطيتم قرضًا من المال بقصد الربا، وطلب زيادة ذلك القرض؛ ليزيد وينمو في أموال الناس، فلا يزيد عند الله، بل يمحقه ويبطله. وما أعطيتم من زكاة وصدقة للمستحقين ابتغاء مرضاة الله وطلبًا لثوابه، فهذا هو الذي يقبله الله ويضاعفه لكم أضعافًا كثيرة.

التفسير الميسر

«وما آتيتم من رِبا» بأن يعطي شيء هبة أو هدية ليطلب أكثر منه، فسمي باسم المطلوب من الزيادة في المعاملة «ليربوَ في أموال الناس» المعطين، أي يزيد «فلا يربو» يزكو «عند الله» لا ثواب فيه للمعطين «وما آتيتم من زكاة» صدقة «تريدون» بها «وجه الله فأولئك هم المضعفون» ثوابهم بما أرادوه، فيه التفات عن الخطاب.

تفسير الجلالين