Fatir 35:42

Compare 3 Arabic tafsirs

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَىٰ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا

القرآن الكريم

DragHold to move · × to hide

وَحَلَفُوا بِاللهِ أَشَدَّ أَيْمَانِهِمْ: لَئِنْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُنْذِرٌ لَيَكُونُنَّ أَكْثَرَ اهْتِدَاءً مِنْ أَيِّ أُمَّةٍ سَابِقَةٍ، فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْمُنْذِرُ مَا زَادَهُمْ إِلَّا إِعْرَاضًا وَابْتِعَادًا.

القرآن بلغة اليوم • طلال عيتاني

وأقسم كفار قريش بالله أشد الأَيْمان: لئن جاءهم رسول من عند الله يخوِّفهم عقاب الله ليكونُنَّ أكثر استقامة واتباعًا للحق من اليهود والنصارى وغيرهم، فلما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم ما زادهم ذلك إلا بُعْدًا عن الحق ونفورًا منه.

التفسير الميسر

«وأقسموا» أي كفار مكة «بالله جهد أيمانهم» غاية اجتهادهم فيها «لئن جاءهم نذير» رسول «ليكوننَّ أهدى من إحدى الأمم» اليهود والنصارى وغيرهم، أي أيَّ واحدة منها لما رأوا من تكذيب بعضهم بعضا، إذ قالت اليهود: ليست النصارى على شيء، «فلما جاءهم نذير» محمد صلى الله عليه وسلم «ما زادهم» مجيئه «إلا نفورا» تباعدا عن الهدى.

تفسير الجلالين