Ash-Shura 42:45

وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَى النَّارِ خَاضِعِينَ مِنَ الْهَوَانِ، يَنْظُرُونَ بِطَرْفٍ ذَلِيلٍ مُسْتَتِرٍ. وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا: «إِنَّ الْخَاسِرِينَ حَقًّا هُمُ الَّذِينَ أَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ دَائِمٍ.

وترى -أيها الرسول- هؤلاء الظالمين يُعْرَضون على النار خاضعين متذللين ينظرون إلى النار مِن طرْف ذليل ضعيف من الخوف والهوان. وقال الذين آمنوا بالله ورسوله في الجنة، لما عاينوا ما حلَّ بالكفار من خسران: إن الخاسرين حقًا هم الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة بدخول النار. ألا إن الظالمين- يوم القيامة- في عذاب دائم، لا ينقطع عنهم، ولا يزول.

«وتراهم يعرضون عليها» أي النار «خاشعين» خائفين متواضعين «من الذل ينظرون» إليها «من طرف خفيّ» ضعيف النظر مسارقه، ومن ابتدائية، أو بمعنى الباء «وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة» بتخليدهم في النار وعدم وصولهم إلى الحور المعدة لهم في الجنة لو آمنوا، والموصول خبر إن «ألا إن الظالمين» الكافرين «في عذاب مقيم» دائم هو من مفعول الله تعالى.